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美麗古城 秀美虞山 煙雨尚湖

歷經(jīng)千年時(shí)光更迭

TA，呈現(xiàn)給世人

更加繁華、時(shí)尚、昂揚(yáng)的活力面貌

這里

還有許多我們想要了解的地方

也許我們可以

從它的歷史古跡

了解它的文化底蘊(yùn)

從它的生態(tài)美食

了解它的美味風(fēng)情

本期

足不出戶(hù)品讀虞山文化

讓我們一起

從這些成語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)TA的美

孜zī孜zī不bù倦juàn[釋義]

孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

虞山文化故事

昭明太子與讀書(shū)臺(tái)

　　虞山東麓石梅，有一座幽靜的讀書(shū)臺(tái)，是昭明太子年少時(shí)讀書(shū)之所。作為太子的蕭統(tǒng)曾經(jīng)在此孜孜不倦地用功讀書(shū)，這一處寧?kù)o雅致之所，便是他青年時(shí)快樂(lè)的源泉。喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。讀書(shū)臺(tái)中，老師為他指點(diǎn)迷津，他在文學(xué)造詣上也大有成就，編纂了中國(guó)最早的一部詩(shī)文總集——《文選》（人稱(chēng)《昭明文選》）。

　　世外桃源般的讀書(shū)臺(tái)，是昭明太子心中的理想之境。

桃táo李lǐ芬fēn芳fāng[釋義]

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。指名師培養(yǎng)眾多學(xué)生，從而弟子遍布各地。

古琴與虞城文化

　　明末清初，虞山琴派出現(xiàn)，琴曲清微淡遠(yuǎn)，贏得了當(dāng)時(shí)民眾稱(chēng)贊，有“古音正宗”之譽(yù)。明清以來(lái)，琴重虞山，凡琴人皆“人人自詡虞山、家家源說(shuō)琴川”……當(dāng)代中國(guó)琴壇，邑人吳景略深得虞山琴派精髓，被稱(chēng)“虞山吳派”。古琴的傳承教學(xué)從此由他提升到專(zhuān)業(yè)學(xué)院的層面上，當(dāng)今活躍在中國(guó)琴壇的博導(dǎo)、教授、知名古琴家大多師承他的門(mén)下或與之結(jié)下不解之緣，可謂桃李芬芳。

　　古琴之鄉(xiāng)，琴人的文化天堂。

人rén杰jié地dì靈líng[釋義]

杰：杰出；靈：好。指有杰出的人才降生或到過(guò)有靈秀之氣的山川秀麗之處

尚湖與大師的佳話(huà)

　　尚湖美美在其變幻無(wú)常，春日湖水如鏡，夏日碧水盈盈，秋日金波閃爍，冬日朦朧唯美……自然的色彩在其中一展無(wú)遺。元大畫(huà)家黃公望遠(yuǎn)離仕途，隱居湖橋之畔，他時(shí)常泛舟至尚湖湖橋下飲酒賞月，過(guò)著詩(shī)情畫(huà)意般的日子，見(jiàn)拱橋與月影重疊，便為其吟詩(shī)稱(chēng)贊。黃公望晚年力作《富春山居圖》在畫(huà)壇地位之高，可謂是一段好山好水與才子的美妙緣分。

　　蒹葭蒼蒼、白霧茫茫，有位大師在水一方。

△　黃公望《虞山圖》

回huí味wèi無(wú)wú窮qióng[釋義]

回味：指吃過(guò)東西以后的余味。指回味某一事物，越想越覺(jué)得有韻味。

虞山文化故事

農(nóng)家菜的生態(tài)美味

　　說(shuō)起農(nóng)家菜，眼前就浮現(xiàn)一幅經(jīng)典畫(huà)面：故人具雞黍，邀我至田家。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻……寥寥幾字，就道盡了山村無(wú)限風(fēng)光和平靜田園生活之美，細(xì)想一下，坐在青山綠水間，小酌一杯，再?lài)L幾口地道的農(nóng)家菜，確實(shí)美哉樂(lè)哉。

白bái發(fā)fà紅hóng顏yán[釋義]

形容老人雖然頭發(fā)白了，但精神煥發(fā)，有不老之風(fēng)，也叫紅顏白發(fā)。

虞山文化故事

相敬如賓的恩愛(ài)生活

　　拂水山莊亭臺(tái)錯(cuò)落，如同一朵飄浮在茫茫煙水中的芙蓉，它曾經(jīng)是錢(qián)謙益的私家別業(yè)，也是他與柳如是愛(ài)情的見(jiàn)證。山莊中曲廊迴繞，仿佛還存留著他們夫妻之深情的痕跡，紀(jì)念室墻壁上懸掛著古色古香的七弦琴，回蕩著他們琴瑟和好的美滿(mǎn)。

　　愿得一心人，白頭不相離。

歷史的積淀

讓虞山文化擁有了諸多人文符號(hào)

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2020年

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