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在常熟這片古老的土地上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)俯首即是。
虞山文化流派之一的“虞山印派”便生長于此,
雛形于元朝,開創(chuàng)于清初,傳承至今已有300多年的歷史,
在中國篆刻藝術(shù)上留下了濃墨重彩的一筆。
篆刻,一場石頭上的舞蹈
篆刻,是一門指尖的藝術(shù)。
一把刻刀,連接著印人和石頭的無聲交流。
刀鋒的剛?cè)岵?,運刀的暴風(fēng)驟雨,收筆的戛然而止。
在這一方溫潤的石頭上,指尖的綿綿力道經(jīng)由刻刀注入,
每起一刀都是微妙和凝聚。
也是篆刻者風(fēng)骨的呈現(xiàn),需要極強的專注力,
靜心凝氣,才能刻出好的作品來。
用虞山印派當(dāng)代代表之一——吳葦老師的話講,
這雕刻的過程,“仿佛是心中有無聲的音樂,
在石頭上表演激昂的舞蹈,
最終才能在方寸之間展現(xiàn)它虛實相生的獨特美感。”
篆刻,是一門非常講究篆刻者綜合能力的藝術(shù),
須是對書法的線條構(gòu)成、繪畫的章法布局,
有一定功底和心得,再不斷地學(xué)習(xí)經(jīng)典碑帖、文物古璽,甚
至從甲骨文、鐘鼎、秦磚漢瓦中……
不斷地學(xué)習(xí)描摹吸收營養(yǎng),方能成就一方篆刻佳作。
因此,篆刻者的藝術(shù)修為,是極為重要的。
金石家把自己的審美、修為,
融合在筆畫刀鋒之中,融合在刀與石頭的碰撞之間,
落定在方寸朱白之中,
最終方有我們見到的這一方暗藏乾坤的紅印。
虞山印派,歷久彌新的非遺傳承
虞山印派,在中國篆刻長河中獨樹一幟,至今聲名遠(yuǎn)揚。
(林皋 身居城市意在山林)
(林皋 佛少風(fēng)流一種 神多崛強三分)
歷史上曾出現(xiàn)過兩座高峰:
前有清朝初期沈龢、林皋、王瑾三足鼎立,
創(chuàng)立了虞山印派,其中林皋被認(rèn)為是虞山派的開山鼻祖,
他的篆刻作品“虞山人”、“子游里人”、
“家在仲雍山下”、“虞山林皋鶴田氏之章”等作品,
均是源于虞山這片人杰地靈土地的啟發(fā);
后又有民國時期趙古泥別開生面,
以雄強的“趙派印風(fēng)”打響了名氣,
其傳人還將此印風(fēng)傳播至上海、東北,乃至日本、韓國、東南亞一帶,
將虞山印派推向了新的高潮。
當(dāng)代,以吳葦老師為代表的眾多名家,
依然在虞山派篆刻的傳承道路上繼往開來,
將這一門古老的藝術(shù),融入更多當(dāng)代審美和靈感,
從先前篆刻經(jīng)史典故、詩詞佳句……
到現(xiàn)在創(chuàng)作社會風(fēng)貌、人文價值觀等,內(nèi)容更加豐富。
守住枯寂,讓金石之花持續(xù)盛放
在眾多篆刻人的努力下,虞山印社于1988年成立,
2002年建立虞山篆刻館,
又于“吳文化第一山”虞山北麓開辟了“虞山印象”大型摩崖篆刻景區(qū)。
2005年常熟也因之被譽為“篆刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
2020年,又提升建立了第三代虞山篆刻館。
如今的虞山派篆刻藝術(shù)館位于常熟的西城樓閣景區(qū),
周身圍繞著一股文雅靜謐的氛圍,
正如同每一方印章背后那一段作者伏案篆刻的時光,
雖不言不語,心中、刀下卻是裝著篆刻家的一腔熱血。
從印面上鏗鏘有力的一沖一切便感受到了印人自我描摹和彼時的心境。
雖說在眾多非遺文化中,虞山印派人才濟濟,
但從傳承來說,依舊有不小的壓力。
年輕人總是很難長久地堅守這份枯燥和靜默。
為了將這金石精神發(fā)揚出去,以吳葦老師為代表的虞山印人,
持續(xù)在國內(nèi)外舉辦篆刻展覽、專題演講等,
經(jīng)常在中小學(xué)和各種雅集、沙龍開設(shè)公益課堂帶大家了解篆刻文化,
勾起了許多人對于虞山派篆刻藝術(shù)的興趣。
同時也積極探索,將篆刻藝術(shù)融入現(xiàn)代生活,
比如把篆刻做在茶杯、雨傘、徽章、拎袋,
及各種產(chǎn)品包裝、單位文化標(biāo)志上……
形成文創(chuàng)產(chǎn)品,進入了百姓千家萬戶。
(虞山文化旅游度假區(qū)文創(chuàng)筆記本——虞山文化)
(虞山文化旅游度假區(qū)文創(chuàng)禮品袋——虞山文化)
(虞山文化旅游度假區(qū)文創(chuàng)禮品盒——常熟)
(虞山文化旅游度假區(qū)文創(chuàng)禮品盒——常熟)
虞山文化旅游度假區(qū),也在全力為保護虞城傳統(tǒng)文化盡一份綿薄之力。
積極推進篆刻在青少年的培養(yǎng)中、在成年人的普及和提高中,
相信在所有人的努力下,虞山篆刻藝術(shù)必能源遠(yuǎn)流長,持續(xù)盛放。
審核 | 朱敏敏、徐紅艷
發(fā)布人 | 金鈴
排版 | 金鈴